SUJETO Y SUBJETIVIDAD LA PROBLEMÁTICA DE LAS ALTERNATIVAS

COMO CONSTRUCCIÓN POSIBLE

(HUGO ZEMELMAN)

La presencia de los sujetos y sus percepciones de la realidad subjetiva

En este artículo se establece una relación entre lo objetivo y lo subjetivo en la actividad científico socio-humana, identificando objetividades como es el de ver o expresar la realidad tal como es y subjetividades significativas, referidas a nuestro modo de pensar y de sentir. Podemos afirmar que el ser humano determina su realidad por medio de cómo lo percibe y que a partir de sus experiencias, actuara con mayor o menor objetividad en una situación dada.

Los sujetos no pueden desvincularse de las cuestiones básicas del conocimiento social, si nos remitimos a la vida cotidiana no estamos tan al tanto de como manifestamos nuestra percepción cuando nuestra forma de comunicarnos que debe ser objetiva. Por otra parte no es posible pensar en ningún tipo de estructura social económica o política sin la presencia de sujetos por esto es importante comprender desde nuestra perspectiva la interacción de los sujetos en distintos espacios sociales.

Nos colocamos ante una exigencia de concebir la realidad como un espacio donde el sujeto accede a un horizonte en el que convergen los diferentes planos de la realidad social. Desde estos aspectos, se entiende que la subjetividad va más allá de aquellos condicionantes de la producción económica y de los sistemas políticos.

Reenfocar la realidad desde el propio sistema

Aunque el tema de entender el desafío de los sujetos sociales en sus diferentes manifestaciones como ámbito de prácticas posibles, de opciones cuyos contenidos se materializan en prácticas constructoras de realidad socio-histórica, no significa “la separación entre lo real, sino reafirmación, énfasis en la intervención de los sujetos en la configuración de lo social, desde el propio sistema, de abajo hacia arriba fundamentalmente; es decir desde el interior del sistema hacia su entorno. Como los sistemas manejan en un entorno específico, realizan sus potencialidades e intentan satisfacer sus necesidades, en relación con las posibilidades que ese entorno le brinda.

Es así que menciona Gramsci sobre lo que indica el liderazgo y gobierno como la hegemonía cultural que analiza las clases sociales y sus estructuras .Por lo anterior es importante la recuperación de políticas de constitución respondiendo a una ideología  sobre lo que significa trascender la realidad dada por las diferentes coyunturas que se afronta actualmente, no se puede desconocer las políticas que pasaron otros países que no fueron capaces de enfrentar un cambio en el espacio de la correlación de fuerzas.

 En efecto, se tiene que resolver el movimiento interno del momento que exige superar las formas de razonamiento con requerimientos  que contribuyan  a hacer la relación del sujeto con las circunstancias. Por estas razones, se plantea una relación más incluyente en el mundo social en la medida en que se enfatiza reconocer el sentido que tiene el conocimiento cuando nos referimos a la construcción del mismo. 

La hegemonía del poder dominante

En resumen de todo lo expuesto se refiere a que la subjetividad no se da solamente en términos de clase social haciendo al sujeto se esté transformando y que a su vez construyen su propia realidad donde se articulan la conciencia la memoria. La cultura lo que nos convierte como creadores de historias, desde esta visión la constitución de la subjetividad plantea tener que reconocer momentos que no se pueden analizar metodológicamente por estas razones se plantea una función inhibitoria con diferentes formas de organización sobre la constitución de la subjetividad.

En este sentido Gramsci nos dice “El hecho de la hegemonía supone indudablemente que se tengan en cuenta intereses y tendencias de los grupos sobre los cuales se ejercerá la hegemonía, que se forme cierto equilibrio de compromisos, es decir que se haga sacrificios de orden económico y que estos no deben afectar lo esencial.

De ahí que se haya que enfocar al sujeto desde sus límites pero sin reducirlo a sus determinaciones históricas.

Esto plantea el problema de las condiciones situacionales y sociales propiciatorias de este proyecto político y económico en la medida en que se plantee La cuestión de la posibilidad de construir proyectos económicos alternativos con la participación ciudadana siendo el  contexto que propicia y promueve no sólo un conocimiento mejor sustentado, flexible y abierto a lo nuevo y lo cambiante, sino también más legítimo, autónomo y comprometido social y éticamente, al tomar en cuenta sus implicaciones e impactos.

En base a las consideraciones anteriores cabe destacar el carácter político, económico se construyen en una realidad desde la democracia siendo esta percepción que involucra de alguna manera diversos planos de lo social en cuanto a cuestiones políticas, en cuanto a las participaciones ciudadanas.

Bibliografía

Zemelman, H. (2010). Sujeto y subjetividad, la problemática de las alternativas como construcción posible, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 9, Nº 27, 2010, p. 355-366